《附身》寫因果與魔幻 也影射台灣 《附身》寫因果與魔幻 也影射台灣 更新日期:2011/08/16 04:11 〈李昂鬼月出書見光明〉 記者趙靜瑜/台北報導 一 信用卡代償個西拉雅族的巫女,不斷遷移中來到鹿城,被平地人稱為「尪姨」,建立「雲從堂」 花蓮民宿以其靈能為人「辦事」。先是收留了本該活不過9歲的小男孩,之後讓被拋棄的世家小姐及小女兒留下, 西服自恃聰慧的世家小姐後來為尪姨解天音天語代傳諭令,李昂新書《附身》全書寫眾主角們因果輪轉,歷經「魔」難的奇緣。 開幕活動書中結尾之「光明」,也是李昂過往小說裡少見的收筆。 《附身》長篇有李昂過去小說較少見的「放鬆的田園風情」,過去那些迫切一定得明 酒肉朋友白說出來的「東西」不再,李昂也不扮演過往寫作時的「強勢掌控者」,她讓小說有更自在有機的發展,這也是李昂寫作40多年的新方式。 書中角色鋪排,李昂仍 西裝外套有投射。李昂認為像台灣這樣的島嶼,百千年來歷經荷蘭、清帝國、日本、國民黨政府所統治,每一個統治,都像是一種「附身」,但從李昂自己的體會,台灣有今日自己的民主與 關鍵字排名自由,雖然不完美,但附身也可以有「脫胎換骨」的新意義。 李昂說,今年3月《北港香爐人人插》的最後一章〈彩妝血祭〉被台灣旅德編舞家林美虹改編成舞劇在德國達姆城(Darmstadt)國家劇院300年 買屋網慶演出,「我感觸很深,歐美先進國家這幾百年的強勢文化,產生他們特有的反思與批判。」李昂認為,一直被看的台灣,應該是到了脫離「開發中國家」慣有的悲情、抗爭、激情的時刻,「不僅要能走過被壓迫的悲情與控訴 辦公室出租,更要以開發中國家為主軸,展現台灣文化多元化、混種、創新的可能。」 有別於寫女性的性、權力的《北港香爐人人插》,李昂在創作《附身》的後半期,還同時進行描寫一個寫男人的性、權力與政治的長篇《路邊甘蔗眾人啃》,也令外 買房子界期待。  .
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